Olen kuunnellut viimeisten viikkojen aikana youtubesta Abwoon d'bwashmayaa. Se on Jeesuksen rukous arameaksi, laulettuna taitaa olla kauneinta mitä olen kuullut. Sen oppii vain mahdottoman hitaasti, vaikka se on vain tuttuakin tutumpi Isä meidän rukous. Latinaksi mulla se (Pater noster) on käytössä.

Kielet vain käy yhä vaikeammiksi, kauniimmiksikin. Gayatrii on sankritinkielisistä pyhyin mantra. Suunnilleen seuraava. Bhur, Bhuvah , Svah. Tat savitur varenjam, bhargo deevasya dhiimahii, dhiyoo yoh nah brachodayaat. Niin me mietiskelemme näissä kolmessa maailmassa Savitrin (aamurusko) loistoa, ohjatkoon se meitä.

Upataas tätä astangakeskustelua, kun toi toinen joogakeskustelu näyttää olevan just sitä, miksi mä en ole muista joogalajeista kiinnostunut.

Astanga on kyllä ihan hauskaa ja leppoisaa touhua. Lämmin siinä harjoituksen aikana tulee, mutta en ole kokenut astangatunteja millään tavalla erityisen raskaiksi.

Mun pitäisi ostaa uusi joogamatto. Onko foorumin väellä jotain timantinkovia ideoita hyvistä astangaan sopivista matoista, joissa olisi erityisen hyvä pito?

Jooga on Patanjalin, joogan pääteoreetikon mukaan mielen liikkeiden hallintaa. Yoga shitta vritti nirodha. Tähän johtaa kahdeksanosainen polku, kielletty jotkut asiat on, jotkut asiat on noudatettavia. Asana tarkoittaa lähinnä mietiskelyasentoa, jonka pitäisi olla vakaa ja mukavan., siinä suljetaan ensin aistit, keskitytään, mietiskellään, ja viimeiseksi smaadhissa sulaudutaan kohteeseen. Asanat voi kuitenkin käsittää laajemmin kuin vain mietiskelynä, niillä voidaan kehittää kuntoa, itse asiassa pelkkä mietiskely saattaa olla liian passiivista. Liikunnan voisi sanoa olevan raja-gunaa, eli liittyä ihmisen haluihin, mutta pelkkä istuminen lootusasennossa saattaa olla tamasta, pimeyttä.Yogan periaate on jalo, yksilön sielun yhtyminen maailmansieluun, mutta tämä on filosofiaa ja uskontoa ennenkaikkea. Fyysisestä kunnosta länsimaiset joogit ehkä pitävät parepaa huolta kuin itämaiset. On aivan oma asia, minkä oksan haluaa taittaa jooga puusta. Mutta fysiikasta tulisi pitää huolta, ellei muuten, niin olemalla toimelias, Gitan mukaan, jos ihminen lopettaa toiminnan (tai työn) edes ruumiin ylläpito ei enää ole mahdollista.

Otanpa mukaan vanhaa kunnon Hathaa, tietenkin joogat lomittuvat, mutta , nyt tuntuu, että kaipaan perusjoogaa, ja perusasanoita, tietenkin tämä tulee kundalinijoogan lisäksi, mutta 20 minuuttia varhaisaamusta ei ole paha lisä. Lisäksi nadisuddhi, jolla aloitan, ja bhastrika, jolla lopetan, ovat myös kundalinijooga harjoituksia.

Keskittymisiä harjoitan, tunnettuja ovat tarinat intialaisista joogeista, jotka mietiskelivät niin kauan, että muurahaiset ehtivät rakentaa keon heidän ympärilleen. Niin, minkään ei pitäisi antaa häiritä keskittymistä, kirjoituksissa kerrotaan mm. hyönteisistä ja metsän eläimistä.. Modernissa yhteiskunnassa voisi junassa olla välittämättä vastapäätä-istuvan naamasta. Kirjaston hiljaisuudessa on hyvä lukea, mutta joogi pystyy keskittymään lukemiseen vaikka teevee pauhaisi ja lapset samanaikaa metelöisivät. Mihin tahansa ei kannata keskittyä, buddhalaisten jalot totuudet suositeltavia, nettiporno taas ei. Yleensä keskittyminen ei liiku näissä ääripäissä, vaan on arkipäivään liittyvää, mikä on hyvää syötävää, ja paljonko antaa vaimolle rahaa puserokankaan ostoon. Joogassa keskitytään eniten esim. asanoihin ja mudriin ja bandhoihin, myös chakroihin, viimeksi mainittu sangen hyödyllistä, varsinkin kulmakarvojen väliin, vaikka koko huone ei ala pyöriä silmissä, vähitellen huomaa tuloksia, jotka riippuvat ajasta ja intensiteetistä. Kaikella jooga-keskittymisellä on hallitsemisen tarkoitus, tarkoitus on elää onnellisena valtiaana tässä yhdeksänporttisessa asunnossa ( city of nine gates).

R&R huomioi hyvin praanaayama unohtui multa mainita, osaksi yhteenvedon lyhyyden takia. Praana tarkoittaa myös energiaa ja elinvoimaa, tätä voi hallita ja kontroilloida, mitä sana yama tarkoittaa. Hengityshajoitukset ja hengitykseen keskittyminen joogassa keskeistä. Istualtaan niitä voi tehdä, mutta kävellessä myös, vetää ilmaa nenän kautta esim.6 askeleen verran sisään ja laskea 8 aseleen ajan ulos. Nadisuddhin ja Bhastrikan mainitsin jo 23. helmikuuta. Edellinen rauhoitava, jälkimmäinen taas tehokas.

Jooga tekee hyvää, täällä vasta kokemusta 3 tuntia ihanaa, vaikka en kaikissa asanoissa vielä pysykään..... en ota siitä mitään stressiä, vaan teen sen minkä pystyn, joka tunnin jälkeen fiilis on ihan <3
Oman kuntosalin hot joogassa ja lady joogassa olen ollut, ihana laji

Mitä mielellä nyt tarkoitetaan, manasta, chittaa tai buddhia. Jos 'mielestä', sikäli kuin sen suomalainen sanakirjamerkitys on luovutaan, häipyy myös järki. Mielellä on rajoituksensa, näiden seinien mutamisella näkymä saattaa avartua, mutta mieli on myös asunto, kaikkien seinien purkaminen on hullun hommaa. Runollisesti sanoen voi ilmaista vapauden olevan vankila, mutta sillä tarkoitettanee, että vapaudesta saattaa muodostua jollekin uusi vankila, eli, että ruoho ei ole vihreämpää aidan toisella puolella. Ajatus sinänsä mielenkiintoinen. Ihminen kaivaa seinää päästäkseen ulos sellistä, kun seinä on murrettu ollaan toisessa sellissä.

Äitini kuoltua toissapäivänä kielsin Jumalan ihmisen toiveharhana, alan palata kuitenkin taas uskonnon pariin, ensimmäisenä palasi kiinnostus itämaisiin uskontoihin, ja filosofiaan, joka siellä ei, kuten länsimaissa, ole menettänyt yhteyttään uskonnolliseen ajatteluun. Bhagavad Gitassa oli kirjanmerkki 12. laulun kohdalla, luin kirjan loppuun, sankritiksi, koska kirja niin tuttu, että osaan sen alkukielellä. Mikä olisi seesteinen suhtautuminen kuolemaan? Onko kuolema vain pimeyttä, vai kajastaako jostain valoa? Vielä sielusssani on pimeätä kuin Golgatalla, mutta onko enkeleitä, ja enkelvaltoja, jotka huolehtivat kuolleista, auttavat omaisia? Länsimainen uskonto kertoo ilosanomaa Jeesuksesta, kuoleman voittamisesta, joka on aikaansaatettu, ettei yksikään meistä hukkuisi. Mitä kuolema on jooga-filosofian mukaan. Gitan toisessa laulussa kerrotaan, että sielu on kuolematon, ruumis vaihtuu kuin vaate, elämä on taistelu, joka päättyy kuolemaan, mutta sielu säilyy voittajana. Missä on otasi kuolema? Mitä suurempi suru, sitä suurempi myös Jumalan vastavoima. Roomalaiskirjeen, oliko se nyt 8. luvun lopussa sanotaan seikkaperäisesti, että mikään ei voi eroittaa meitä Jeesuksen rakkaudesta. Ei korkeus, eikä syvyys, ei elämä, eikä kuolema.